* ودِرْعُ المرأة : قَميصها ، مذكر لا غير ، والجمع أدْرَاع . ودَرَّعَ المرأةَ بالدّرْع : ألبسها إياه . * والدُّرّاعةُ والمِدْرَعُ : ضَرْب من الثِّياب ، وقيل : جُبَّةٌ مشقوقة المُقَدَّم . * والمِدْرَعَةُ ضَرْبٌ آخَرُ لا يكون إلا مِنَ الصوف خاصةً . * وتدَرَّعَ مِدْرَعَتَه وادَّرَعَها ، وَتَمدْرَعها ، تَحَمَّلُوا ما في تَبْقِيةِ الزّائدِ مع الأصل في حال الاشتقاق تَوْفيةً للمعنى وحِراسةً له ودِلالةً عليه ، ألا ترى أنهم إذا قالوا : تَدَرَّعَ وإن كانت أقوى اللغتين فقد عرّضوا أنفسهم لئلا يُعْرَف غرضُهم أمِنَ الدّرْع هو أم من المِدْرَعَة ؟ وهذا دليلٌ على حُرْمَةِ الزائد في الكلمة عندهم حتى أقَرّوه إقرار الأصول . ومثله تَمَسْكن وَتَمَسْلم . * وادَّرَع اللَّيلَ لَبِسَهُ ، وفي المثَل : « شَمّرْ ذَيْلا وادَّرِعْ ليلا » . * والمِدْرَعَةُ : صُفَّة الرَّحْلِ : إذا بدَتْ منها رُءُوسُ الواسِطةِ الآخِرَةِ . * وشاة دَرْعاءُ : سوداءُ الجسَد بيضاءُ الرأس ، وقيل : هي السَّوداءُ العنقِ والرأسِ وسائرُها أبيض . * وفرَسٌ أدرَعُ : أبيض الرأس والعُنُقِ وسائرهُ أسودُ ، وقيل بعكس ذلك . والاسم من كل ذلك الدُّرْعَة . * واللَّيالى الدُّرَعُ والدُّرْعُ : الثالثةَ عَشرة والرابعةَ عَشرة والخامسةَ عَشرة ، وذلك لأن بعضها أسودُ . وبعضها أبيضُ ؛ وقيل : هي التي يطلع القمرُ فيها عند وَجْه الصُّبْحِ وسائرُها مظلم ؛ وقيل : هي ليلةُ ستّ عشرة وسبعَ عشرة وثمانَ عشرةَ ، واحدتُها دَرْعاءُ ودَرِعَةٌ على غير قياس . * وليل أدرعُ : تفجَّر فيه الصبح فابيضّ بعضُه . * ونبْتٌ مُدَرِّعٌ : أُكِل كلُّ بعضُه فابيضّ مَوْضِعُه ، من الشاة الدّرعاء . * وأدْرِعَ الماءُ ودُرِّعَ : أُكِلَ كلُّ شىءٍ قَرُبَ منه ، والاسم الدُّرْعة . * وأدْرَعَ القومُ : دُرِّع ماؤُهم . وحَكى ابنُ الأعرابىّ : ماءٌ مُدَرِّعٌ ولا أحُقُّه . وكذلك رَوْضَةٌ مُدَرِّعَة : أُكِلَ ما حولها ، بالكسر عنه أيضا . * والانْدِرَاعُ والادِّرَاع : التَّقَدُّم قال : * أمامَ الرَّكْبِ تندرعُ انْدِراعا * « 1 »

--> ( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 38 ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 202 ) ؛ وتاج العروس ( درع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب في ( درع ) ؛ والمخصص ( 7 / 118 ) . وصدر البيت : * قطعت بذاتِ الواحٍ تراها * .